寻找文天祥《长溪道中》诗踪
发布时间：2015年05月08日来源：福安新闻网作者：郑望责任编辑：宋诗莹阅读量：
来源：福安新闻网发布时间：2015-05-08 04:08:55
福安新闻网消息（郑望）潮风连地吼，江雨带天流。宫殿扃春仗，衣冠锁月游。伤心今北府，遗恨古东州。王气如川至，龙兴海上州。
夜静吴歌咽，春深蜀血流。向来苏武节，今日子长游。海角云为岸，江心石作洲。丈夫竟何事，底用泣神州！
南宋末年文天祥所作的这两首题为《长溪道中和张自山韵》的五言律诗，记叙了当时南宋江山风雨飘摇的境遇，抒写 “底用泣神州”的内心世界：1276年的春天，元军大兵压境，临安南宋王朝 “战、守、迁皆不及施”，岌岌可危。右丞相文天祥临危受命，出使元营谈判。初至北营，文天祥首先诘问元军统帅伯颜是“欲以求国”，还是“欲毁其社稷”？直令“大酋不敢怒”。只是，弱国无外交，他被扣押后更“直前诟虏帅失信”，表示：“吾南宋状元宰相，但求一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也。”尽管文天祥不畏“舌在纵横击可汗”，怎奈大势已去。南宋小皇帝赵显却派祈请使到元营请降。伯颜以宋皇已降为由胁迫文天祥就范，他慷慨怒斥：“君降，臣不降！”文天祥在元营备受凌辱，但他想到唐朝名将南霁云的话“将以有为”，伺机逃脱元营。《指南录》（文天祥的一部诗集）详细记载了文天祥当时的境遇：德佑二年二月十九日夜，乘着月晦夜黑，乘船“予自京口城中间道出江浒。”文天祥一行，在樵夫引导下，来到贾家庄。派樵夫进城，“顾马办干粮”，准备夜奔高邮。但是，他们尚未登程，南宋的“地分官五骑，咆哮而来，挥刀欲击人，凶焰甚于北”，进行敲诈勒索，文天祥只好以“金钱买命”。文天祥离开了贾家庄后向高邮进发，刚走了四十里，又迷失道路；等到天明时，又遇上大雾，“忽隐隐见北骑”，“避哨竹林中”，结果甚惨：随员中虏去一人，刀箭伤一人，马踏伤一人；引路人或逃跑，或被俘；马匹也没有了；文天祥本人虽未被发现，也弄得“仓皇匍匐不能行”。然后，取道泰州、海安、如皋而奔通州。通州守将杨师亮从谍报口中了解到文天祥并未降元，才把他接到城里，并为他料理衣服、饮食、舟楫后，终于到达永嘉。《指南录后序》记，“以小舟涉鲸波”，至少有十六次幸免于死。经过千辛万苦到温州。在温州，文天祥闻知宋室二王（即益王赵昰、广王赵昺）已到福州，写了一封呈表，派手下一个叫刘洙的人先往福州去。《宋史·文天祥传》记载：整整“留一月候命”，得到准许，动身南下。《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》云：“四月八日至温州，闻端宗皇帝于福安（指福州）建大元帅府，公奉书劝进……景炎元年五月朔，福安登极，以观文殿学士侍讲（读）召赴行在。”
当时，温州至福州海、陆均有路相通。海路，王审知开凿；陆路，元丰三年置。文天祥是从海上，还是陆上去福州，尚待考证。然而，海、陆都经黄崎镇滩头渡。《三山志》卷五“地理类?驿铺”记载，由福州“北取温州路”经过十一驿，其中“双岩岭，五里至黄崎。黄崎镇滩头渡。”《闽书》31卷载：“福安百辟岩，宋少帝航海入闽，集勤王师于此。文天祥自镇江亡归，追至，则少帝已移入福州矣。故文天祥《长溪道中》诗有‘宫殿扃春仗，衣冠锁月游。伤心今北府，遗恨古东州’之句。” “潮风连地吼，江雨带天流”及“海角云为岸，江心石作州”，描摹的即是《琅琊郡王德政碑》记载“途经巨浸，山号黄崎”沿岸境景。北宋《元丰九域志》：“望，长溪。州东北五百四十五里。四乡，黄崎一镇，玉林一银场、一盐场。”志云：黄崎镇“置自唐之前，旧为税场，在三江口。东管长溪温麻港，西管宁德铜镜港，中管本镇甘棠港。宋熙宁中，以风涛难泊，商舟徙今所，设官监税。”黄崎入海口，古称古镇门，宽约2公里，两边高山岩石耸峙……“镇为州县要冲，海洋喉舌” ，素有 “瓯闽名区”、“古白洲” 名称。《长溪道中》“古东洲”是指“杭州”，还是 “古东瓯”，抑或闽东东海岸“古白洲”，有待稽考。清明前夕，黄崎俗谓“白龙囝回家祭墓”季节，文天祥入闽正当其时，风急雨骤是十分自然的。“王气如川至，龙兴海上州”诗句，即指陆秀夫、陈宜中、张世杰等大臣护从年仅9岁的益王赵昰、4岁的广王赵昺，并赵昰之母杨淑妃，率军民三十万由海道来闽。
《宋史·文天祥传》云： “五月一日景炎帝登极，五月二十六至行都。”文天祥奔波抵达福州林浦宋帝行宫，“握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。”（《至福安第六十二》）“二十六日授通议大夫、右丞相枢密使，都督诸路军马”。《福安宰相第六十三》写：“纷然丧乱际，反覆归圣朝。秉钧孰为偶，扶颠永萧条”；《福安府第二十九》云：“崔嵬扶桑日，阔会沧海潮。倾都看黄屋，此意竟萧条。”文天祥以国事皆决于陈宜中，固辞不拜，乃率军赴南剑（平）建同都督府，聚兵抗元，与蒙古人转战于闽、粤、赣三省。文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘。受俘期间，拒绝劝降，写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。
有时，湮灭与不朽，只在转瞬之间。在南宋朝廷悲剧谢幕的尾声，文天祥用毕生的底气，为屈辱的南宋吼出惊世骇俗的休止符——以“明知不可为而为之”的执拗和慷慨，吟唱出他的《正气歌》。800多年后寻找《长溪道中》，当年文天祥的诗泊地已悄然隐入历史的长河；当年的黄崎镇滩头渡也早已在岁月风雨中渐行渐远。然而，每一首史诗，都可能充溢血泪的悲愤，让人在不经意间感极而泣。如今，我们通过“伤心今北朝，遗恨古东洲”这样的诗句，感受早已远去的南宋悲歌；通过“丈夫竟何事，底用泣神州！”这样的吟唱，感受文天祥以忠烈名传后世。试想，如果文天祥也像宋朝君主、太皇太后、叛臣降官那样，在元世祖劝降面前屈膝称臣，那他就失去了百世流芳的核心价值，也就不可能以报国之大义情怀而英名垂青史 。
夜静吴歌咽，春深蜀血流。向来苏武节，今日子长游。海角云为岸，江心石作洲。丈夫竟何事，底用泣神州！
南宋末年文天祥所作的这两首题为《长溪道中和张自山韵》的五言律诗，记叙了当时南宋江山风雨飘摇的境遇，抒写 “底用泣神州”的内心世界：1276年的春天，元军大兵压境，临安南宋王朝 “战、守、迁皆不及施”，岌岌可危。右丞相文天祥临危受命，出使元营谈判。初至北营，文天祥首先诘问元军统帅伯颜是“欲以求国”，还是“欲毁其社稷”？直令“大酋不敢怒”。只是，弱国无外交，他被扣押后更“直前诟虏帅失信”，表示：“吾南宋状元宰相，但求一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也。”尽管文天祥不畏“舌在纵横击可汗”，怎奈大势已去。南宋小皇帝赵显却派祈请使到元营请降。伯颜以宋皇已降为由胁迫文天祥就范，他慷慨怒斥：“君降，臣不降！”文天祥在元营备受凌辱，但他想到唐朝名将南霁云的话“将以有为”，伺机逃脱元营。《指南录》（文天祥的一部诗集）详细记载了文天祥当时的境遇：德佑二年二月十九日夜，乘着月晦夜黑，乘船“予自京口城中间道出江浒。”文天祥一行，在樵夫引导下，来到贾家庄。派樵夫进城，“顾马办干粮”，准备夜奔高邮。但是，他们尚未登程，南宋的“地分官五骑，咆哮而来，挥刀欲击人，凶焰甚于北”，进行敲诈勒索，文天祥只好以“金钱买命”。文天祥离开了贾家庄后向高邮进发，刚走了四十里，又迷失道路；等到天明时，又遇上大雾，“忽隐隐见北骑”，“避哨竹林中”，结果甚惨：随员中虏去一人，刀箭伤一人，马踏伤一人；引路人或逃跑，或被俘；马匹也没有了；文天祥本人虽未被发现，也弄得“仓皇匍匐不能行”。然后，取道泰州、海安、如皋而奔通州。通州守将杨师亮从谍报口中了解到文天祥并未降元，才把他接到城里，并为他料理衣服、饮食、舟楫后，终于到达永嘉。《指南录后序》记，“以小舟涉鲸波”，至少有十六次幸免于死。经过千辛万苦到温州。在温州，文天祥闻知宋室二王（即益王赵昰、广王赵昺）已到福州，写了一封呈表，派手下一个叫刘洙的人先往福州去。《宋史·文天祥传》记载：整整“留一月候命”，得到准许，动身南下。《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》云：“四月八日至温州，闻端宗皇帝于福安（指福州）建大元帅府，公奉书劝进……景炎元年五月朔，福安登极，以观文殿学士侍讲（读）召赴行在。”
当时，温州至福州海、陆均有路相通。海路，王审知开凿；陆路，元丰三年置。文天祥是从海上，还是陆上去福州，尚待考证。然而，海、陆都经黄崎镇滩头渡。《三山志》卷五“地理类?驿铺”记载，由福州“北取温州路”经过十一驿，其中“双岩岭，五里至黄崎。黄崎镇滩头渡。”《闽书》31卷载：“福安百辟岩，宋少帝航海入闽，集勤王师于此。文天祥自镇江亡归，追至，则少帝已移入福州矣。故文天祥《长溪道中》诗有‘宫殿扃春仗，衣冠锁月游。伤心今北府，遗恨古东州’之句。” “潮风连地吼，江雨带天流”及“海角云为岸，江心石作州”，描摹的即是《琅琊郡王德政碑》记载“途经巨浸，山号黄崎”沿岸境景。北宋《元丰九域志》：“望，长溪。州东北五百四十五里。四乡，黄崎一镇，玉林一银场、一盐场。”志云：黄崎镇“置自唐之前，旧为税场，在三江口。东管长溪温麻港，西管宁德铜镜港，中管本镇甘棠港。宋熙宁中，以风涛难泊，商舟徙今所，设官监税。”黄崎入海口，古称古镇门，宽约2公里，两边高山岩石耸峙……“镇为州县要冲，海洋喉舌” ，素有 “瓯闽名区”、“古白洲” 名称。《长溪道中》“古东洲”是指“杭州”，还是 “古东瓯”，抑或闽东东海岸“古白洲”，有待稽考。清明前夕，黄崎俗谓“白龙囝回家祭墓”季节，文天祥入闽正当其时，风急雨骤是十分自然的。“王气如川至，龙兴海上州”诗句，即指陆秀夫、陈宜中、张世杰等大臣护从年仅9岁的益王赵昰、4岁的广王赵昺，并赵昰之母杨淑妃，率军民三十万由海道来闽。
《宋史·文天祥传》云： “五月一日景炎帝登极，五月二十六至行都。”文天祥奔波抵达福州林浦宋帝行宫，“握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。”（《至福安第六十二》）“二十六日授通议大夫、右丞相枢密使，都督诸路军马”。《福安宰相第六十三》写：“纷然丧乱际，反覆归圣朝。秉钧孰为偶，扶颠永萧条”；《福安府第二十九》云：“崔嵬扶桑日，阔会沧海潮。倾都看黄屋，此意竟萧条。”文天祥以国事皆决于陈宜中，固辞不拜，乃率军赴南剑（平）建同都督府，聚兵抗元，与蒙古人转战于闽、粤、赣三省。文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘。受俘期间，拒绝劝降，写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。
有时，湮灭与不朽，只在转瞬之间。在南宋朝廷悲剧谢幕的尾声，文天祥用毕生的底气，为屈辱的南宋吼出惊世骇俗的休止符——以“明知不可为而为之”的执拗和慷慨，吟唱出他的《正气歌》。800多年后寻找《长溪道中》，当年文天祥的诗泊地已悄然隐入历史的长河；当年的黄崎镇滩头渡也早已在岁月风雨中渐行渐远。然而，每一首史诗，都可能充溢血泪的悲愤，让人在不经意间感极而泣。如今，我们通过“伤心今北朝，遗恨古东洲”这样的诗句，感受早已远去的南宋悲歌；通过“丈夫竟何事，底用泣神州！”这样的吟唱，感受文天祥以忠烈名传后世。试想，如果文天祥也像宋朝君主、太皇太后、叛臣降官那样，在元世祖劝降面前屈膝称臣，那他就失去了百世流芳的核心价值，也就不可能以报国之大义情怀而英名垂青史 。
作者：郑望责任编辑：宋诗莹