在坦洋遇见“敬惜字纸”
发布时间：2024年07月22日来源：本站原创作者：福安新闻网责任编辑：王雯秋阅读量：
来源：本站原创发布时间：2024-07-22 11:28:44
茶乡采风，来到福安白云山麓坦洋村。
穿过巍峨大气的 “坦洋历史文化名村”牌坊，悠然信步于参天古树耸立的村口。驻足 “真武桥”上观景：村前清流如练，村后松杉苍翠，远近茶园碧绿。史料有云：坦洋旧称“板洋”（ 形如长块木板），原本只是一个不起眼的小村庄。明洪武四年（1371年），村民培植出来一种“菜茶”，遍莳山麓。清代咸丰、同治年间（公元1851年～公元1874年），坦洋人用菜茶做原料试制“坦洋工夫”红茶，曾声名远扬。据《福安县志》记载，最隆盛时，坦洋一条街就有36家茶行，每年制干茶两万多箱。 “三月坦洋好景世，左右茶行大街中；茶季到来千家好，茶袋铺路做床倒（躺）”。这首传唱至今的民谣，正是19世纪中叶坦洋市井繁华与茶季繁忙的写照。
沿着溪畔景观步道走进村，随处可见清代风格的茶栈茶场、茶商群宅、大族宗祠、风雨廊桥、土筑雕楼、老式油坊古建筑……每一个遗存都如同一本厚重的历史书籍，等待着我们去翻阅、去感悟。穿越时光的印记，邂逅茶村里的妈祖庙，不禁让人油然而生“坦洋水路” “茶有远方” 的感慨。历史上，坦洋人倚仗“四山排闼，一水中流”的便捷，通过船运舶载将大批茶叶直通远洋。海上的“保护神” 妈祖，自然成为祈求水运平安的精神寄托。清道光三十年（公元1850年），坦洋茶商仿造福州台江福安会馆样式修建“天后宫”，拜谒者甚多。1853年，清政府同意闽茶在福州码头出口，自此形成了以赛岐港为起点、主运坦洋工夫的“海上茶路”。于是，为祈求 “水运茶路”一帆风顺，在每年的妈祖诞辰之日，茶帮便会将当年第一泡好茶叶敬献给妈祖，进而演变成为传统的茶拜仪式。可以说，坦洋“妈祖信俗”，是闽东海上丝绸之路的重要见证之一。
“仁君御宇，圣德昭彰。妈祖降灵，四海平安。慈母华诞，功著旗常。茶帮庆祀，以播耿光。”坦洋工夫的文化之旅，妈祖庙值得一看。徜徉殿宫、黌舍回廊之间，深为文脉之丰沛所折服。路过“天后宫”门前，遇见一个类似于“金炉”的建筑，默默据守一隅。走近细看，上面嵌有“敬惜字纸” 四个字。 原本，这是一个焚烧带字纸张的炉子。记得《人谱类记》中有这样一个故事：宋时，王曾的父亲“见字纸遗弃，必拾而以香汤洗之，然后焚化”。妻临产时，梦见孔圣人对她说：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后生儿王曾，连中三元，官封沂国公。王曾的故事在历史上广为流传，成为敬惜字纸的典范。“毋弃六书片纸，只因一字千金。”在坦洋人心中，“文字于吾人有如此莫大恩德，故我们至少从感恩心出发，也应该敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。”（《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》）坦洋工夫”创始人之一施光凌的传人施元辉先生（原外交部驻外领事）讲述，他很小的时候就知道，凡是带字的纸，都不能踩在脚下。在老家乡间，奶奶路上见着字纸，哪怕只有一小片也要捡拾起来，恭恭敬敬捧到“天后宫” ，放入惜字炉中焚烧。每次烧完，奶奶还对着一堆灰烬作揖。古人云，“敬惜字纸，书女必淑” 。即说，只要你做到爱惜字纸，敬畏文章，崇尚读书的女人必定贤淑善良，知书达理。
坦洋，一个茶香浸泡的村庄，也是一个书香四溢的村落。在坦洋传统习俗中，往往借助“惜字得福”的果报宣传，广布《文昌帝君惜字功律》，劝人不以字书放湿处霉烂并扯碎践踏；生平不轻笔乱写涂抹好书，等等。明清时期，私塾文房或者读书人家都有一个字纸篓，挂在屋里佛像神案一侧，上书“敬惜字纸”。刻刻留心拾藏字篓，多即焚化；旧时代，茶商文人相互组织惜字会、敬字社，主要的活动是对于书籍、账簿、书信等妥善管理。由“字纸会”这一类组织雇用人力，扛着写着“敬惜字纸”的黄色大布袋，满街行走捡有字的纸屑，搜集装满袋后送入敬字炉焚化。敬字炉的存在，告诉我们，古人是如何敬重文字，敬重文化，也敬重与文字、文化有关的先贤，如文字的发明者仓颉、儒家的创始人孔子、理学的集大成者和闽学的代表人物朱熹，唤起那颗对文化、文明的尊崇之心。字迹藏炉穴，文光射斗墟。探秘坦洋茶商 “富不丢书”的眷念，依稀能感受到俗世里的精神坚守。文字是有灵性的，不能随便毁弃。敬惜字纸，是一种特别有仪式感的古风；一种“仰视奎星圜曲之势”的传统古风；一种值得我们延续与重新思考的古风。那天，92岁的北大教授谢冕，在坦洋村口看到大学同学、福安籍中国作协名誉副主席张炯先生写的《坦洋赋》被刻在石碑上，不由自主地朗读起来：高峰耸翠兮若文笔，地灵人杰山川娇；碧水长流兮鱼皆乐，茶韵千载白云飘；坦洋村小兮人志大，抚今思昔勿自骄……
作者：福安新闻网责任编辑：王雯秋