“燕将明日去，秋向此时分。”时值秋分，走进坂中仙岫山山腰坡地上的大林畲村，感受畲族最具神秘感的秋分习俗。

大林又名“大蓝”，相传村址原为大树林故名。村落坂中畲族乡中部，海拔375米，东至洋乾，西对岗顶，南至赤花垄，北至刘田。下辖大林、花生园、刘田、赤花垄等7个自然村，全村117户486人，系纯畲族村。全村房屋依山叠建，坐落于左右两山脉相拥之间。村人谓之“双蛇卵蛋”。

大林钟氏为畲族钟姓，其姓氏的来源有着独具民族色彩的说法。畲族史诗《高皇歌》及族谱都有关于姓氏来源的传说记载：畲族钟氏为黄帝曾孙帝喾（传说中上古帝王名）高辛氏的后裔。始祖盘瓠因为帮助帝喾平息外患狄戎有功，迎取高辛帝的三公主为妻，婚后育有3子1女，3子和女婿皆赐封侯，长子赐姓盘，名自能，受封南阳郡“立国侯”；次子赐姓蓝，名光辉，受封汝南郡“护国侯”；三子赐姓雷，名巨右，受封冯翊郡“武骑侯”；女儿名淑玉，嫁与钟志深，钟志深受封颖川郡“敌国侯”。钟志深为畲族钟姓的肇基始祖。坂中大林钟氏是福安钟姓最主要的一大派系。开基始祖钟景祺，行天九，尊为入闽开基第一世。据坂中和庵畲村《钟氏宗谱》记载，早在唐五代之时钟姓畲族就从汀州上杭迁入韩阳坂，其后裔于北宋大观四年（1110年）再迁往大林村；此后钟姓畲族又从这里向各地播迁，今天闽东钟姓畲族大都认定自己是“大林钟”的传人。名闻遐迩的大林钟氏宗祠，始建于清康熙五十五年（1716年），重修于光绪年间。作为闽东畲族祠堂建筑的典型代表，大林钟氏宗祠成了畲族同胞祖祖辈辈进行氏族活动和聚众议事的场所。祠内供奉从元代到清光绪八年（1882年）三十四世钟姓先祖牌位470多面。祖牌（俗称“龙牌”）雕刻精细，保护完好，具有很高的历史价值和较高的艺术价值。瞻仰大林钟祠，仿佛看到了“大林钟”畲族的先祖们筚路蓝缕艰苦创业的身影，仿佛听到了他们和汉族兄弟一道为开发闽东山区披荆斩棘的匆匆脚步──这偌大的龙牌方阵不正是一部浓缩了一千多个春秋的编年史么！

“颍水长清，念先泽流传又分支派；仙山拱秀，顾后人继起同此峥嵘。”大林钟祠 “颍川世泽”， 秋分祠堂礼拜敬祖、礼教、风俗、娱乐把畲文化打造得更加多样化、个性化，民间流传的习俗中，有不少带着神秘色彩。

秋分是昼夜均分、秋意正浓的节气，畲村有许多传统习俗，既藏着农耕社会的生活智慧，也满是对烟火人间的美好祈愿。

祭月祈福：秋分最初就是传统的祭月节，如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，此时暖湿空气消退，天空明净，星朗月明，确实是赏月的最佳时期。不过由于秋分在农历日期不固定，未必逢圆月，祭月才逐渐移至八月十五，与中秋节合并。如今秋分当夜，才是“正点正时”的祭月之时。

侯南极（迎接寿星）：神话中南极星即南极仙翁，掌管凡人寿命。北半球仅在秋分后短暂可见此星，一闪而逝，极难捕捉，因此更添神秘。

吃秋菜：“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”

粘雀嘴：在古时候，秋分时节人们用糯米粉做成团子，用竹签串成一串扔到田里去，希望小鸟吃了面，嘴巴会被黏住，不能去祸害庄稼。

送秋牛：民间艺人会把印上全年农历节气和农夫耕田的图样挨家挨户上门赠送。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

放风筝：秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。风筝类别有王字风筝、鲢鱼风筝、眯蛾风筝、雷公虫风筝等，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

秋分时节，正值五谷成熟，去往大林的盘山公路旁，沉甸甸的稻穗垂着金穗，风一吹翻起层层叠叠的浪，新谷的清香扑面而来。秋分，自古便是祭祀与农事并重的节气。秋分的习俗反映了畲族古人对自然力量的崇拜和对生命的敬畏，以及对丰收的期盼和庆祝。今年秋分，迎来第八个中国农民丰收节。大林畲村的秋收、秋耕、秋种的“三秋”忙碌，则有另一番况味。