畲族迁入以后，往往选择县、乡、村交界的周边山区“结寮而居”，因此被称为寮客、僚人。苏晓洁/图
在古田富达村，这是传说中载着蓝应潮来到富达的神牛，升天后留下的石身。(资料图)
宁德网消息(记者 苏晓洁) 他们游耕迁徙，向往自由。他们的先祖曾舍弃千亩良田资助雪峰寺，为八闽佛教发展作出了巨大的贡献。
他们彪悍好武，英勇善战。唐末战乱之时，他们助闽王王审知攻下福州城;明嘉靖年间，他们与汉族人协同抗击围攻福安县城的倭寇;明末清初，“抗清劲旅”刘中藻起兵的大本营就驻扎在畲族聚居的山区。他们骁勇的身影在各朝代的战场上都曾熠熠生辉。
他们深居幽谷，勤劳拓荒。他们擅长种麻、种菁，在清康熙沿海“展界”之机，为垦复沿海荒地、开发闽东，付出了巨大而艰辛的努力。
他们就是畲族，一个自称“山哈”的民族，一个经历苦难，却仍然扎根生长的、了不起的民族。
骑牛而来 留下千古美丽传说
最早迁入闽东的一支畲族住在哪里?答案是古田县富达村。这个闽东最大、人口最多的畲族村落，拥有两千多人口。能从文献记载中找到畲族迁入闽东的最早历史，就是从这里开始。
唐乾符三年(公元876年)，蓝应潮从闽侯雪峰迁到古田富达。关于这次迁徙，有一个流传千古的美丽传说。
唐代，畲民蓝文卿居住于闽侯、古田、闽清、罗源交界地“象骨山”一带，拥有良田万亩，房屋五百多间。雪峰山山脉便横亘在这一带。唐咸通十一年(公元870年)，49岁的唐代高僧义存到雪峰开山创寺，后因跟随义存的僧人越来越多，旧庵容纳不下了，便另建雪峰寺。
为扩建雪峰寺，蓝文卿倾其所有。明朝王应山在《闽都记》中说蓝文卿先后共“舍田七千余亩，房屋五百间”外加米仓30间，水牛360头。雪峰禅院的蓝田庄、大穆庄、太平庄、天地庄等田产，都是蓝文卿施舍的私人田产。唐乾符二年(公元875年)，闽王王审知将蓝文卿的事迹上奏朝廷，唐僖宗还封蓝文卿为威武军节度使。作为雪峰寺最慷慨施主的蓝文卿，至今在该寺的大雄殿、法堂和偏殿中仍然供奉着他多尊宝像。
蓝文卿把全部家产都施舍给了雪峰寺后，自己因年老留寺参禅礼佛。除了第五子应惠在雪峰寺出家为僧，其他几个儿子分别去了江西、上杭、闽清棠里、浙江丽水等地。看到还在犹豫的大儿子蓝应潮，义存法师指着一头白牛说：“长者自有福地，你坐上它，找一个栖身落脚地吧。”
于是蓝应潮夫妇骑白牛进入古田境内。走着走着，来到一个地方，这里山环水抱，中间一片草地，长满了水竹。这时，那白牛就停下来不走了。蓝应潮跟妻子杨氏下了牛背，前后走了一圈，见风光秀丽，水甜土肥，十分满意。于是就在这里架木构房，开荒种谷，安家立业，取名蓝田村，又名“蓝洞”。后来，根据“耕者富，读者达”的意思，改村名为富达。村里传说，那牛到了富达后，为主人辛勤劳作，后来修成正果，升天做了神，留下了石身。
唐光化三年(公元900年)，雪峰寺称“应天雪峰广福禅院”。“其时殿宇遍布山间”，追随义存的僧侣不下1500人。而迁徙到古田的蓝应潮夫妇，子孙昌盛。千年流变，富达村成了闽东最大、也是历史最为悠久的一个畲村。