19世纪40年代以后，在近代浪潮的冲击下，赛江的港口经济空前繁荣，近代轮船逐渐代替传统的木帆船，疍民传统的谋生手段受到挑战，出现贫富分化；小部分疍民主要因从事货运而发家致富成为船主并定居市镇，大多数疍民仍然只能继续旧日的营生。随着疍民陆居的普遍化，与汉族通婚也越来越普遍，传统的内婚制自然瓦解。以下文字叙述旧时赛江连家船民的传统婚俗。
“长溪流水浪滔滔，一条船仔配竹篙”
疍民的婚礼很有自己的特色。佳期来到，男女双方的亲朋好友撑船前来助兴，邻近的岸上村民也挤到岸边来看热闹。男女双方将船靠到岸边，新郎的喜船（又称“轿船”）披红结彩，新娘家的船也是喜气洋洋。待嫁新娘着红装，红布盖头，躲在船舱里哭嫁，低声吟唱祖上流传的《婚船哭》，缠绵悱恻，如泣如诉，表达对娘家的留恋：
奶（娘）啊奶，我一岁拈，两岁黏，三岁嚎啼啼，四岁缠在鼎灶前，五岁会梳头，六岁荡船头，七岁随奶去“行时”……
爹啊爹，奶（娘）啊奶，曲蹄姆仔（疍女自称）未做畅（够），就要我去做诸娘，今晡（晚）就到别人船……
疍家还有“骂嫁”习俗。在哭嫁过程中新娘与其母用很难听的恶语咒骂男方亲家，骂他们是“贼子”“死尸”“短命”……什么难听拣什么骂，疍民认为骂得越凶就越“吉利”。骂嫁过程新娘的母辈看见喜船驶来时，还用哭腔唱《骂嫁歌》，骂男家的船是来偷女儿的“贼船”。
渔舟丽影
旧时下都水澳还有新郎新娘和双方亲朋下水抢“龙珠”（染红的熟鸡蛋）的习俗，抢完“龙珠”再上喜船拜堂。
新婚之夜新郎家大办酒席，宴请亲朋。亲朋合家乘船赴宴，酒席就设在各家的船头或水澳滩头。
笔者当知青时经常访问的船民村。四十多年过去，
依然保持着某些传统，小溪边的竹排便是明证。
疍民结婚还有“讨新妇尿”习俗。所谓“新妇尿”乃是新娘家先期送给男方的陪嫁米酒。新婚当日，过往船只，不分亲疏远近，都可以到喜船向新郎讨“新妇尿”（喜酒）喝，喝完酒必须“送彩头”（即说祝福的吉祥话语）。疍民个个好酒善饮，“讨新妇尿”习俗要喝掉许多好酒，但是它给疍民带来了欢乐，带来了友情，带来了真诚的祝福。疍家的婚礼是本澳全体疍民的节日。
赛江的水上人家
长溪疍民还有买卖婚姻的陋习。议婚时女方会向男方提出索要聘金的要求，聘金以疍女年龄论价，约定俗成，民国时代一般每岁两块银元；此外，成婚时男方还需送女家猪肉、稻谷等。此俗对疍家来说是一笔沉重的负担。于是抱童养媳、同姓婚、入赘婚、兄终及弟等婚姻形式，就在无力娶媳妇的穷苦疍民中应运而生。
“一粒橄榄两爿尖，齐妹真是有姻缘”
与抱养童养媳相似的是收养子女，养父母对养子女的婚姻有支配权，养父母如果觉得养女（或养子）适合与亲生子（或女）结为夫妻，等他（她）们长大后，就在某个除夕吃年夜饭时宣布他（她）们的婚姻，并立刻行婚礼，拜过祖先，即成夫妇。正月初三再宴请亲朋。
（《闽海赛江》p168－170，海峡书局，2015年）
文：李健民
编辑：陈菁婧
审核：林衍 阮珊妮 王雯秋