在福建，天后宫所在说明这里必通水路，坦洋就处于西溪的一条小支流上，天后宫外侧就是一个小码头，据说这里产的茶大都通过这个码头，经水路运销世界各地，溪犁船在里靠泊，一条溪犁船大约可以装六七担茶叶，到溪口村换成装二十担左右的斜滩艚，到赛岐再换装百数担的大船，到三都港再换铁壳快速帆船漂洋过海。

在我孩童年代，还经常看到上游放木筒下来，上游砍伐木头，因不通公路，河里丰水的时节全部推到水里，在下游再一根根地回收，省时又省力，的确是一种无奈的智慧。

当然，大量银元也是通过水路运送回来。解放前施氏一位大小姐嫁给社口的富商，战乱一起家里就把银元都分存到乡下亲戚家里，一家存500到800个不等，后面局势稳定了，富商去乡下亲戚家一一讨回，同时也留几个给他们买东西吃，当然也有个别亲戚挪用了这部分钱没法还上，可见存钱是有风险的，富商只当扶贫处理了。据说这位大小姐，一生搭桥修路乐善好施，为乡里做了很多好事，生前还将从娘家带来的财富，打造成个重4斤的金猫还给娘家。

1978年天后宫后山方向新修公路，那时我们正在上课，听见外面坡上好一阵骚动，后面听说在挖路基时，“咣当”一声，从一棵枇杷树下滚出一瓮银元，引起工人和路人们一阵哄抢。坦洋村因茶而富，是远近知名的富裕村，解放初期被评为地主的达70多户，比例出奇的高，在家里菜园里挖地窖埋上几瓮银元实属再正常不过，我曾听说有个人一辈子挖出过三处无主藏银窖。

那时，坦洋河谷的大树上还生活着一种像鹰鹫一样很大的鸟，这种鸟早出晚归，时常在天空中盘旋飞翔，鸣叫声音很大声，羽翼掠过溪面时激起的碎银般水花，村里老人告诉我这是“白鹤”，但这种鸟脖子和腿都不长，长得也是灰黑色的，和我印象中的白鹤区别很大，到八十年代之后渐渐就看不到了。

坦洋村有很多大宅子，集中居住着胡、施、刘、王等大姓人家，以及很多杂姓人家，天后宫处于下街，这一带以施姓为主，这些宅子多典型完整的闽东古民宅，有主屋有侧院有廊庑，有前厅有后厅，有不少雕着“渔樵耕读”的茶坊商号，有的还有精致的庭院和花园，乡道建设有过半的房子受到不同程度的损坏。

天后宫巷道直通老街，老街宽一丈许、百多米长，商号货品齐全，有日用百货、食杂、剁肉、制衣、鱼货、豆腐、机制面等店铺，平时都是很热闹的，远近村子的村民都会集中这里置办货品。

我父母就在坦洋的国营茶厂工作，茶厂吸收了当地的大量就业，不少城关的茶校、农校、技校毕业的学生，都到这里来工作，厂里仅临时招收的捡茶女工多达2-3百人，许多农村的女孩以捡茶薪资置办自己的嫁妆，而天后宫小学学生人数最多时近300人。

那时村里的社戏、学校的文艺演出，都会用到天后宫戏台，台前隔着天井的主座摆满长条凳子，学生老师家长满满当当坐了数百人，大家都在台上寻找平时熟悉的面孔，出演闽剧的演员也有大队干部和老师们，他们演出也是一板一眼，可见专业水平并不低。

1984年坦洋新小学建成投用后，天后宫回归宗教功能，重拾祭祀、祈福等信俗活动，触摸戏台天井里长条凳，似乎仍留有社戏唱彻云霄时的余温。

坦洋天后宫尤如悬浮于时光之河里的方舟，承载着许多人的童年记忆，如今香炉里的灰烬与茶尘共眠，这座历经茶市兴衰的妈祖宫庙，正以文化遗产的身份，在旅游开发与古建保护的维度上寻找新的平衡支点。